Los musulmanes actualmente son noticia número uno en los espacios informativos en todo el orbe. Lamentablemente es un hecho de sangre, seguido de más sangre, con incalculables consecuencias para el mundo de hoy, Lo que ha convertido este tema en noticia.
Aunque mucho se habla del tema en los medias de difusión masiva, creemos necesario no obstante, abordar el asunto de una manera gráfica con el objetivo de que los lectores tengan una imagen de la civilización musulmana y cuales fueron sus inicios. Ojalá sirvan las líeas siguientes a crear ,el interés por investigar y conocer mas sabre este mundo, única manera de comprenderlo, respetarlo e incluso amarlo.
Surge una civilizaci6n
En la Peninsula de Arabia, en la ciudad de Medina, siglo VII d. C., surgió lo que hoy conocemos como el mundo musulmán. Hasta el siglo VII d. C. el mundo árabe se encontraba atrasado con respecto a otras zonas geográficas contemporáneas. Dividido en tribus, mayormente nómadas enfrentadas en luchas de nunca acabar. Practicaban varias religiones, con santuarios dedicados a divinidades de tipo naturalista.
A partir de la introducción del Islam par Mahoma y sus primeros seguidores esto cambiaría, los árabes pasaron a ocupar un espacio en la primera fila de la historia. Grandes aportes en la ciencia, el arte, la política y el pensamiento tuvieron su cuna en este mundo, que tan ajeno y extraño nos parece pero del que arrastramos una gran herencia.
El Islam
La religión del Islam está basad a en las enseñanzas de Mahoma (570-632), y recogidas posteriormente en su libro sagrado, el Corán. La palabra Islam significa "entregarse" en su significado literal, pero el Corán establece su sentido religioso, "someterse a la voluntad o a la ley de Dios". La persona que practica el Islam es un musulmán (del árabe muslim, "el que se somete a Dios"). Par tanto el musulmán es un seguidor de la revelación divina (recogida en el Corán) formulada par el profeta Mahoma lo que Ie convierte en miembro de la comunidad islámica (umma). Esta religión actualmente esta presente en una gran parte del planeta, traspasando la frontera de lo que conocemos como mundo Oriental. Se calculan en nuestros días un total de unos 1 100 millones de islamitas en todo el mundo.
Esta religi6n es monoteísta, basa su credo en un solo Dios al que nombran Alá. Dios creador de la naturaleza y sus leyes. Dios creador que, par misericordia, se ocupa, además de su sustento y orden, toda la creación está subordinada a la humanidad, y el sentido de existir de la humanidad es el servicio y la adoración a Dios. El fin y la obligación de todo musulmán es que todas las personas sin excepción se conviertan al lslam.
Creen en el juicio final, la resurrección, en el paraíso y el infierno. Además del Juicio Final, que afecta a las personas, el Corán reconoce otra clase de juicio divino, que afecta a la historia de las naciones. pueblos y comunidades. Los países. como los individuos, pueden estar corrompidos par la riqueza, el poder y el orgullo, y si no se enmiendan serán castigados con la destrucción o dominados por pueblos mas íntegros. El Corán acepta los milagros de los profetas (Noe, Abraham, Moises, y otros), y reconoce la existencia de Jesús, aunque lo considera como un profeta y no como el mismo Dios. Le dan categoria de gran de milagro o milagro perfecto alas revelaciones a Mahoma recogidas en el Carán, prodigio que ningun humano puede realizar o repetir.
La sociedad es muy conservadora. Está ordenada patriarcalmente. El lslam no permite las uniones libre ni el sexo prematrimonial. El papel de la mujer en esta sociedad es muy reducido, siendo confinado mayoritariamente solo al ámbito hogareño. El matrimonio, usualmente, es un contrato arreglado par parte de los padres con el consentimiento de los hijos. Admiten la poligamia aunque limitan a cuatro el numero de esposas, aunque par razones económicas la mayorra de las familias son monogámicas. Un musulmán se puede casar con una mujer judía o cristiana, pero no con una pagana. Si el hombre muere la mujer debe islamizarse si desea continuar con la tutoria de los hijos. Las mujeres musulmanas solo deben casarse con un hombre de la misma religión.
Ha brindado el Islam, un legado cultural muy rico a la humanidad. Grandes aportes, entre atros, los podemos encontrar en la aritmética, astronomía, medicina, literatura, música, y la arquitectura.
En la vida de Mahoma podemos encontrar dos fechas historicamente comprobables:
La huida de Mahoma desde la Meca a Medina, en septiembre de 622, se canace como la Hegira (de la que hablaremos mas adelante). Este momento marca el inicio de la era musulmana, es reconocido asi par log islamitas al punta que luego oficializaron a partir de este momenta el calendario musulmán, (el año islámico, con 12 meses lunares de 30 o 29 dias, y consta en total de 354 dias). Medina se convirtió en la capital del mundo musulmán, desde donde se organizarian las campañas religiosa para extender el Islam.
La muerte de Mahoma en el ano 632 en Medina (Ia ciudad se llamaba Yatrib, pero se Ie llamará Medina al-Nabi, la Ciudad del profeta, o solo Medina, la Ciudad)
Muhamad Ibn Abdallah Inb Abd al Mutalib Ibn Hashim (el futuro profeta Mahoma) nació alrededor del 570 en la Meca. Su familia pertenecla al Clan de Hashim de la tribu de los quraysles, considerada como la más importante en esos momentos, aunque el clan al que el pertenecía no era de los principales en su tribu. La Meca, con una población en aquella época aproximadamente de unos 10 000 habitantes, estaba considerada como una ciudad importante de la penInsula arábiga, dada su posición geográfica privilegiada, situada en el cruce de las principales rutas comerciales. Por la Meca pasaban lag principales mercancías que se comerciaban en la época, como la seda de China y los perfumes de Yemen que se trasportaban hacia Bizancio y Europa, las especies de la India, etc. Notoria igualmente La Meca par las peregrinaciones religiosas anuales al templo de la Kaaba ( Kap'ba) donde se encontraba la Piedra Negra sagrada y numerosos ídolos.
Mahoma quedó huérfano de madre, Amina, a los seis años de edad, pues su padre, Abdallá, ya había muerto antes de su nacimiento. Su familia materna se ocupó de su crianza, fundamentalmente un tío. Desde la adolescencia se dedicó a trabajar en las caravanas comerciales, siguiendo la tradición de su familia. A los 25 años entra al servicio de Kadhiga, rica viuda, dueña de caravanas comerciales, con quien se casa y tiene cuatro hijas. AI parecer era analfabeto, como la mayoría de sus contemporáneos, pero de una gran elocuencia, además de una gran inclinación hacia la poesía. De caracter reflexivo y organizador.
Según lo describe físicamente Alí, primo y esposo de su hija Fátima:
(...) era de estatura mediana, (...). Era su tez de un blanco rosáceo, sus ojos negros, sus cabellos espesos, brillantes y hermosos. Su barba, que le ceñia el rostro, era muy poblada. Los cabellos largos, que Ie Ilegaban a los hombros eran negros (...) su manera de caminar era tan enérgica que se habría dicho que a cada paso se arrancaba a la piedra y sin embargo, al mismo tiempo tan ligera que a cada tranco parecfa que no tocaba la tierra. Pero no caminaba con arrogancia como los príncipes. (...) Su nariz era recta, sus dientes separados. Ora dejaba que sus cabellos cayeran naturalmente, ora los llevaban ceñidos en dos o tres rizos. A los sesenta y tres años, la edad no había hecho encanecer aún en todo su cuerpo mas de quince cabellos (...)
Alrededor del año 610, con unos 40 anos, se dedica a prácticas de ascesis, a la meditación, a las limosnas. Se retiró a las cuevas del monte Hira, próximas a la ciudad, es alli donde va a tener su primera experiencia espiritual, como si descendiera sabre el una revelación, a traves del Angel Gabriel: "¡Predica en el nombre de tu Señor, el que te ha creado! Ha creado al hombre de un coágulo. ¡Predica! Tu Señor es el Dadivoso que ha enseñado al hombre a escribir con la pluma: ha ensenado al hombre lo que no sabía." Tuvo temor de ser victima de alucinaciones, Ie comenta a su esposa lo ocurrido, pero ella cree en la veracidad de lo sucedido y Ie anima a continuar con sus oraciones y a emprender el camino señalado en estas apariciones.
A partir de este momento su vida tendrá un cambio radical. Se siente iluminado y Ilamado a fundar una nueva religión. Todas sus energías físicas y mentales las pondrá en sintonía con lo que consideró ser la misión de su vida, logrando fundar el mundo musulmán. Muere el 8 de junio del 632, tras culminar su última peregrinación a La Meca y haber creado el estado musulmán que comprendía en esos momentos Medina, La Meca y algunos territorios cercanos a estas.
Según la tradición musulmana Mahoma realizó esta última peregrinación enfermo y consciente de que su muerte estaba próxima, según lo refleja su predicación, conocida como el Sermón de la despedida, donde deja sus últimas recomendaciones religiosas y morales, hacienda énfasis en la honestidad y la justicia, así como un mensaje por la paz:
¡Oh, hombres! Escuchad mis palabras, porque yo no sé si otro año aún me será permitido volverme a en- contrar con ustedes en este sitio. Sean humanos y justos entre ustedes (...) La vida y los bienes de cada uno deben ser sagrados para los demás (...) compareceréis ante vuestro Senor, y el os demandará cuenta de vuestras acciones (...) Desde ahara nada de usura: el deudor no restituirá sino el capital recibido. El interés de las sumas prestadas queda suprimido (...) Queda prohibido proseguir la venganza de muertes cometidas en el paganismo (...) Eviten la injusticia; ella les traerá vuestra eterna pérdida (...)
Sus primeros sucesores (nombrados califas) extendieron el mundo musulmán entre el 632 y el 732 hasta Palestina, Siria, Mesopotamia, la mesta Iran!, Egipto, norte de Africa, una gran parte de la peninsula ibérica, sur de Francia, Turquestan y hasta la India.
La Hégira
El calendario musulmán comienza con el viaje del profeta Mahoma desde La Meca hasta Medina en el año 622, que se canace como la Hiyra (Hégira). Esta palabra árabe significa emigración, pero en la religión islámica ha obtenido un significado más amplio y profunda al tener relación directa con la vida de su fundador. En ocasiones este concepto erróneamente se traduce como huída o refugio, en realidad este concepto expresaba la idea de ruptura de los lazos familiares. Fue adaptado y adoptado en la religión islámica este concepto como "ruptura de los vínculos de parentesco en nombre de Dios".
Mahoma comenzó su misión en el 610, a partir de la primera revelación del Angel Gabriel, quien se le manifestaba, segun el propio Mahoma, de diversas formas:
(...) bien Gabriel adopta la forma de un hombre que me habla como un hombre, bien la de un ser especial, dotado de alas, y yo retengo todo lo que me dice. Otras veces es algo como una campana que resuena en mis oídos y ésa es la más dura de las pruebas- y cuando ese estado de éxtasis termina, recuerdo todo perfectamente como si estuviera grabado en mi memoria.
A partir de este momento comienza a rodearse de sus primeros discípulos- y a formar lag primeras comunidades musulmanas. Cuando la nueva religión comienza a crecer en numero de fieles e influencias de tipo ideológicas y religiosas, comienza una fuerte oposición de varios grupos de La Meca. Luego de trece años, de resistir esta oposición a su misión, decide marchar hacia Medina, donde había encontrado apoyo. Se presentaba entonces la Hégira como única opción posible para poder impulsar y crecer la nueva religión. Esta opción no era una decisión fácil, representaba a los miembros de estas comunidades romper con todos sus lazos familiares, asi como abandonar una floreciente ciudad con muy ventajosas condiciones de prosperidad.
Esta emigración fue asumida como un sacrificio en nombre de Dios como lo reflejan algunos testimonios de los primeros musulmanes: "Hicimos la Hiyra con el Enviado de Dios, para deleite de Dios el Altisimo y Bendito... He abandonado a mis parientes y amigos y mis bienes hacienda la Hiyra hacia Dios". Mahoma reforzaba más aun esta idea diciendo cuando Ie preguntaron cuál era la Hégira mas admirable: "La Hégira más admirable es que renuncies a aquello que no place a tu Dios ".
De acuerdo con esto, los sabios musulmanes perciben dos dimensiones a la Hégira: hacia dentro, que consiste en la renuncia a todas las tentaciones del mal y hacia fuera, que consiste en trasladarse de un lugar a otros con el objetivo de salvar la religión.
Doctrina del Islam
Las dos fuentes fundamentales de la doctrina y la práctica islámicas son el Corán y la sunna, así como la conducta ejemplar del profeta Mahoma.
La doctrina esencial del Islam está recogida en su libro sagrado El Corán o Alcorán (en árabe al-Qur'an, "La lectura por excelencia). Este libro recoge el conjunto de las revelaciones transmitidas por Dios a Mahoma desde el año 610 hasta su muerte en el año 632, por mediación del Angel Gabriel, segun Mahoma, como ya indicamos anteriormente.
EI texto del Corán contiene 114 capítulos de desigual extensión llamados suras o azuras, cada uno de ellos dividido en versículos o aleyas, el más breve contiene solo tres versículos y el mas amplio 306 versículos largos. No está escrito en versos sino en frases rimadas, éste es el primer texto árabe en prosa que conocemos. La Introducción, conocida como al-Fatiha, es de obligatoria recitación en todas las plegarias:
(...) En el nombre de Dios, el Clemente, el Misericordioso, Rey del Día del Juicio. A ti adoramos y te pedimos ayuda. Condúcenos al camino recto, camino de aquellos a quienes ha favorecido, que no son objeto de tu enojo y no son los extraviados (Corán, 1,1- 7, Introducción)(...)
EI Corán guía la vida entera de los musulmanes, tanto en su dimensión temporal como la espiritual, la individual y la colectiva se dirige a todos los seres humanos sin distinción. EI Corán no esta organizado cronológicamente, sino que el profeta prefirió una recopilación temática, excepto algunos capítulos muy extensos que tratan de varios asuntos diferentes.
EI Corán no solo contribuyó a la unidad religiosa del mundo oriental en el Islam, sino que tambien permitió una lengua común, el árabe. Anterior al nacimiento de esta religión, en la peninsula arábiga se hablaban infinidad de dialectos de origen semíticos. Al aceptarse que la revelación fue en la lengua de la de la tribu quraysíes, se convirtió entonces en el idioma civilizador y aglutinador para millones de personas en esta región. Las plegarias inspiradas en el Corán imponen un mismo ritmo de vida a todos los musulmanes.
La sunna
La segunda fuente esencial del islam, la sunna (con- ducta, comportamiento) o hadit, (dichos, declaraciones) es el conjunto de tradiciones basadas en lo que dijo o hizo el Profeta con respecto a diversos asuntos o aquellos que fueron aprobados por él. Existen seis grandes compilaciones que constituyen autoridad a seguir en la tradición musulmana: los Sahit (autentico) de Bujari y de Muslim, y las Sunnas (conductas) de Abu- Dawud, de Tirmichi, de Nasa'iy de Ibn Maja, todas datan del tercer siglo de la Hégir, que corresponderia entonces al siglo IX d. C. A diferencia del Corán, el hadit no es considerado infalible.
Cinco pilares del Islam
Cinco deberes, conocidos como los "pilares del islam", se consideran fundamentales en su práctica y son centro de la vida de la comunidad islámica.
1. La profesión de fe
La primera obligación es la profesión de fe o testimonio (shahada): "No hay mas dios que Alá y Mahoma es su profeta". Esta profesión debe ser hecha pública por cada musulmán al menns una vez en su vida "de forma verbal y con total asentimiento de corazón" , y señala el ingreso de un individuo en la comunidad islámica.
2. La oración
La segunda obligación es la de las cinco oraciones diarias. La primera oración tiene lugar antes de la salida del sol; la segunda, al mediodía; la tercera, entre las tres y las cinco de la tarde; la cuarta después de la puesta del sol y la quinta antes de acostarse y antes de la medianoche. Durante la oración los musulmanes miran en dirección a la Kaaba, en un principia la oración era mirando hacia Jerusalen, pero hacia el alia 624, luego de conflictos insuperables con los judíos, Mahoma interpreta como una revelación el cambio de dirección de sus oraciones. Por esto a los musulmanes se les canace también como la gente de la qibla, los que se orientan a rezar hacia La Meca.
Las cinco oraciones del Islam se realizan en comunidad y han de ser ofrendadas en una mezquita, aunque pueden tener caracter individual si por alguna razón no se puede estar presente en una congregación. El viernes es el dia principal de la semana islamita, y aunque no es de descanso obligatorio, si lo es como tendencia.
3. La limosna
La tercera obligaci6n fundamental de un musulmán es entregar la limosna (zakat). Es un impuesto prevista par la ley como deber religioso y social. Este diezmo tiene el sentido de recordarle al creyente musulmán que no tiene total derecho sabre sus bienes, es tan importante que no se debería cobrar otro impuesto, aunque esto actualmente no es cumplido absolutamente en los estados musulmanes.
Este se utiliza para ayudar a los pobres, captar conversos al islam; para la liberación de prisioneros de guerra, para la financiación de la jihad. Solo cuando se ha entregado el zakat se considera legítimo y purificado el resto de los bienes de un musulmán.
4. EI ayuno
La cuarta obligación es el ayuno (saum) del mes del Ramadán, noveno mes del año lunar musulmán. Durante el mes de ayuno las personas deben abstenerse de comer, beber, fumar y mantener relaciones sexuales desde el amanecer hasta la puesta del sol y evitar todo pensamiento o acto pecaminosos; quienes puedan permitirselo deben ademas dar de comer a un pobre, por lo menos. Si una persona no puede cumplirlo par hallarse enferma o de viaje, no es necesario que ayune entonces aunque debe compensarlo en días posteriores. Este ayuno no se concibe como un acto de penitencia -reparación por los pecados-, sino como un acto de obediencia y de autodominio.
5. La peregrinación
La quinta obligación es la peregrinación a la Kaaba, (hayy) en La Meca. Todo musulmán adulto debe hacer esta peregrinación por lo menos una vez en su vida, esto solo es exonerado si par causa de la peregrinación puede quedar la familia en la miseria. EI sentido de esta peregrinación es la intención de borrar todos los pecados y fortalecer la solidaridad y el sentido de universalidad de toda la comunidad musulmana.
Se caracteriza esta peregrinación por dar las vueltas rituales a la Kaaba, besar la Piedra Negra, y correr siete veces entre los montículos al-Safa y al-Marwa, ubicados dentro de la mezquita, luego se retiran unos kilómetros hasta llegar al monte Arafat, donde deben estar de pie en meditación ante Dios, desde el mediodía hasta el atardecer. La mayor parte de los peregrinos visitan tambien la tumba del Profeta en Medina.
Aparte de estas cinco instituciones basicas, el Islam impone la prohibición del consumo de alcohol y carne de cerdo. Ademas de la Kaaba, el principal santuario musulmán, Los centros mas importantes de la vida islámica son las mezquitas, donde se realizan oraciones a diario, y las mezquitas catedral, donde se celebran los oficios del viernes.
Jihad
EI termino jihad, (que quiere decir esfuerzo), es comprendido por los musulmanes como el "esfuerzo par el camino de Dios", par la lucha para que "los derechos de Dios y del hombre" se extiendan por la Tierra como lo dice el Corán. No es exactamente correcto traducir este termino como "guerra santa". El Corán algunas veces llama a la guerra santa y otras a la persuasión. En cualquier caso, se trata de un concepto mal asimilado fuera del mundo musulmán. El concepto de jihad fue sin embargo y continua siendo utilizado par algunos líderes musulmanes para justificar guerras motivadas tan solo por ambiciones políticas. El concepto jihad comprende también la lucha que todo musulmán debe librar en su interior contra el pecado.
Musulmanes, cristianos y judios
Las bases de la religión musulmana son las mismas que las de los judios. La principal diferencia es que los hebreos no reconocen a Mahoma , el nuevo Moisés. A partir de esta divergencia se han desarrollado múltiples enfrentamientos asi como se han constituido diversas tradiciones, lo que hace que ambas religiones sean aparentemente irreconciliables, aunque paradójicamente su Dios es el mismo.
Respecto a los cristianos, ellos reconocen que Jesucristo es un profeta real, pero que no es Dios. La predicación de El es real, pero incompleta y además falseada por sus discípulos en los evangelios. Plantean que Jesucristo en realidad anunció la venida del verdadero profeta (Mahoma) y no la del Espiritu Santo. Ademas no creen que Cristo murió en la cruz sino que sólo se desmayó y Alá lo elevó hacia él. Estas afirmaciones hacen doctrinalmente irreconciliables ambas religiones, aunque coinciden en varios puntos al tener ambas religiones iguales antecedentes judaicos.
Diálogo
Este camino complejo, dificil e imprescindible a seguir debe tener sus cimientos en el conocimiento, acercamiento y respeto al otro. Si este principio no se cumple por todas las partes, es imposible habitar en paz la Casa Común que Dios creó y nos dio a todos para habitarla como hermanos amorosos y no como hermanos
enemigos.
Tal pareciera que los musulmanes quieren la muerte de todos los otros, debido a que una porción de ellos, la mínima es violenta. Tal pareciera que Occidente es el enemigo del Oriente par ciertos conflictos regionales. Pero esto se desmiente ante los millones de personas de un mundo o del otro que viven, sueñan y construyen un mundo mejor. Aunque parezca insignificante cada persona debe ser un "instrumento de paz", como rezaba San Francisco. Está claro para la mayorla de los creyentes de todas las religiones del mundo entero que la "sumisión a Dios", no es guerra, terrorismo, ni cualquier otra forma de violencia, ya sea personal o social.
Lo que si es lamentable que los grupos religiosos que usan a Dios como justificación para actos totalmente contarios a El, son los que ocupan los primeros titulares en los principales medios de prensa. Ojalá los responsables de la comunicación y la educación se ocuparan de promover el perdón, y no la venganza, la reconciliación. el amor y no el odio. Creo (aunque me salga instantaneamente del tema), que una de las primeras tareas de la Iglesia cuando tenga acceso a los medios de difusión masiva es crear un noticiero de buenas noticias. Solo pregonando y reiterando las guerras, los atentados, las amenazas y violencias de cualquier naturaleza, se ofrece una imagen falseada como si este mundo fuera un gran caos habitado por seres irracionales incapaces de amar y coexistir en la diversidad. Es real que existen graves problemas de convivencia, en el planeta, debido a la exaltación de extremismos, a la educación en algunos lugares y en algunos momentos en la venganza y el odio a lo diferente. Pero este no es el único ingrediente de la vida actual, y gracias a Dios no es el que predomina.
La Iglesia Católica, en particular, fomenta innumerables obras a favor de la paz, tanto en el orden material como el espiritual. Varios han sido los encuentros que el Papa Juan Pablo II ha convocado en Asis por la paz entre todas las religiones. Cuantiosas congregaciones religiosas, movimientos apostólicos e instituciones católicas se ocupan incansablemente de promover el díalogo, el encuentro y luchar contra la miseria en todas sus manifestaciones. Podemos mencionar entre tantas otras, a las Obras Misionales Pontificias, la Comunidad de San Egidio, los Focolares o Cáritas Internacional.
EI Concilio Vaticano II en su Declaración Nostra Aetate sobre las religiones no cristianas plantea la necesidad de "Ia unidad y la caridad entre los hombres ", ya que "todos los pueblos forman una comunidad, tienen un mismo origen, puesto que Dios hizo habitar a todos, a todo el género humano sabre la faz de la tierra", Especificamente sabre el lslam plantea:
(...)La Iglesia mira también con aprecio a los musulmanes que adoran al único Dios, viviente y subsistente, misericordioso y todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra, que habló a los hombres, a cuyos ocultos designios procuran someterse con toda el alma, como se sometió a Dios Abraham, a quien la fe islámica mira con complacencia. Veneran a Jesus como profeta, aunque no lo reconocen como Dios; honran a María, su Madre virginal, y a veces tambien la invocan devotamente. esperan además el día del juicio, cuando Dios remunerara a todos los hombres resucitados. Par tanto, aprecian la vida moral y honran a Dios sabre todo con la oración y el ayuno. Si en el transcurso de los siglos surgieron no pocas desavenencias y enemistades entre cristianos y musulmanes, el sagrado Concilio exhorta a todos a que, olvidando lo pasado, procuren sinceramente una muta comprensión, defiendan y promuevan unidos la justicia social, los bienes morales, la paz y la libertad para todos los hombres.(...)
Creo que después de esta exposición tan clara y detallada asi como de la solicitud a la construcción de la civilización del amor echa en el Concilio Vaticano II, no mucho más que decir. Solo que teniendo en el tiempo que la peninsula ibérica y el norte de Africa estuvieron sometidos a los musulmanes, y las migraciones árabes a Cuba concluyo rectificando al poeta, además de congo y de carabalí, también tenemos de hispano y nuestro poquito o mucho de islamita.
Fuentes Consultadas
- Concilio Vaticano II. Documentos completos. Editorial San Pablo. Colombia, 1993.
- Díaz García, Waldo: Mahoma y los árabes. Editoral Ciencias Sociales. La Habana, 1990.
- EI mundo de las religiones. Editorial Verba Divino. Ediciones Paulinas. Espana, 1985.
- Enciclopedia digital Encarta, 1998.
- Historia de las civilizaciones. Cosmos Tomo 1. Editorial Bruno. Madrid, 1990.
- P. Rene David: Curso de Sociología de la religión. Material mimeografiado. Seminario San Carlos y San -Ambrosio. La Habana.
- Revista El correo de la UNESCO. Agosto-septiembre, 1981. - Revista Palabra. Numero doble 447-448. Madrid. Agosto-septiembre, 2001.
- Servicio de ACEPRENSA. Ano XXXII. Marzo, 2001.
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